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yimaneili.happy的博客

心无知识的,乃为不善;脚步急快的,难免犯罪。

 
 
 

日志

 
 

《箴言》-------第九章  

2010-08-13 21:38:18|  分类: 《箴言》圣经注释 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 提要:1 智慧的训诲,4 和指教。13 愚蠢的做法 16和错谬。

1 智慧建造房屋,凿成七根柱子,

  智慧建造房屋。有人把房屋解释为基督道成肉身,或基督的身体教会,或有智慧居住在里面的先知学校,这些解释纯属推理,并无权威。我们只须把“房屋”理解为智慧的化身就够了。她像一座房屋。急于寻求真理的人在门口等待(见箴8:34)。

  七根柱子。这些柱子曾引起许多猜测。“七”往往代表完全。因此可以说智慧的房屋建造得既完美又牢固。每一根柱子都是凿出来的石头。至于说每根柱子代表什么,那只能纯属猜测了。

2 宰杀牲畜,调和旨酒,设摆筵席;

  这里把智慧比喻为设摆筵席。在暖和的气候里,牲口必须于开宴之前宰杀,否则肉会变质。

3 打发使女出去,自己在城中至高处呼叫,

  在诗歌的比喻中“智慧”是阴性的,所以她的仆人也是阴性的。

4 说:谁是愚蒙人,可以转到这里来!又对那无知的人说:

  只有认识到自己缺乏智慧的人才会回应邀请。其他人的失败是因为他们怀着虚妄的优越感。

5 你们来,吃我的饼,喝我调和的酒。

  这里的比喻稍有变化。肉和酒(第2节)成了饼和酒,但其象征的意义不一定发生变化。

6 你们愚蒙人,要舍弃愚蒙,就得存活,并要走光明的道。

    直译为“愚蒙人,放弃吧”。但这样的翻译缺少宾语。七十士译本把“就得存活”译成“你们就永远掌权”。

  只有不效仿和结交那些拒绝救主呼吁的人,才能过充实的人生。留意智慧的召唤并分享智慧的饼和酒,必在今生和来生得到丰富的报赏(见约6:51)。

7 指斥亵慢人的,必受辱骂;责备恶人的,必被玷污。

  智慧中断了对那些意识到自己缺欠之人的劝告,说明她为什么只对愚蒙人说话,而不把真理的珍珠投给亵慢的人。一个人若嘲笑宗教,任何纠正他的尝试都会遭到辱骂,结果伤害了所有相关的人。这种经历会使基督徒蒙羞,使罪人更加顽梗。基督徒通过不懈的谦卑生活,往往比较容易对这样的人进行间接的影响(见太5:16)。

8 不要责备亵慢人,恐怕他恨你;要责备智慧人,他必爱你。

9 教导智慧人,他就越发有智慧;指示义人,他就增长学问。

  教导。七十士译本为“给予机会”,强调智慧人充分利用每一次机会。

  虽然亵慢的人会因不中听的劝告而更加顽固犯罪,智慧人却意识到,了解别人对他的看法是很有价值的。他会乐意接受劝告,即便是一种责备(诗141:5)。所以对于智慧人的合理劝告有两方面的效果:一来帮助接受的人,二来使责备者和被责备者建立起友谊。

10 敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。

  至圣者(qedoshim)。是复数形式。有人视之为复数的至尊者,因而是指上帝。原文的平行结构证实了这种理解。但在七十士译本里,qedoshim只是普通的复数名词。所以把本节第二部分译为:“圣者的劝告便是聪明,因为认识律法乃是好的念头”。《先祖与先知》第596页在引用本节时,“至圣”用了大写,“认识至圣者”用了斜体,并补充说:“认识上帝是一切真教育的基础。”

11 你藉着我,日子必增多,年岁也必加添。

  智慧再次说明愚蒙人要来赴宴的理由。长寿是智慧和敬畏上帝的奖赏(见箴3:2,16;4:10;10:27)。

12 你若有智慧,是与自己有益;你若亵慢,就必独自担当。

  虽然许多无辜的受害者会尝到他人愚行和反对上帝的恶果,虽然公义生活的福气会延伸到许多其他的人,但智慧和愚蠢主要还是影响到这样行的人本身。今生的幸福和长寿,来生的永生和永死,这些都是个人的报赏。审判时的懊悔也是这样(结18:4;太12:36)。

13 愚昧的妇人喧嚷;她是愚蒙,一无所知。

  愚昧的妇人。与象征智慧的贤妇的呼唤不同,所罗门描写了愚昧人的喧嚷。人人都要在二者之间作出选择。

  愚蒙。该词在这里显然用于贬义,指缺乏道德良知(见箴8:5注释)。这种女人该知道的却不明白。七十士译本译为“愚妄的女人,不知道谦虚,也想来得一份”。

14 她坐在自己的家门口,坐在城中高处的座位上,

  智慧派遣使女到城里去,从最高的地方呼唤(第3节)。愚昧则坐在门口,打扮得花枝招展,招唤那些与她一样愚蠢的人。

15 呼叫过路的,就是直行其道的人,

  过路的。或 “旅行者”。

16 说:谁是愚蒙人,可以转到这里来!又对那无知的人说:

17 偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的。

  在愚人所摆设的宴席里,只有偷来的水和暗吃的饼,与智慧所预备的丰盛食物完全不同(见箴5:15注释)。

18 人却不知有阴魂在她那里;她的客在阴间的深处。

  阴魂(repha'im)。见伯26:5注释。不像智慧的房屋建筑精良,有石头为柱,阳光和空气充足,愚蠢的建筑阴郁隐秘,使人想起已逝之人,就是那些中了她诱惑的人。

  阴间(she'ol)。比喻死者的住所(见箴15:11注释)。

 

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