注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

yimaneili.happy的博客

心无知识的,乃为不善;脚步急快的,难免犯罪。

 
 
 

日志

 
 

《箴言》-------第五章  

2010-08-13 21:48:16|  分类: 《箴言》圣经注释 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

提要:1 所罗门劝人学习智慧。3 他说明淫乱放荡的危害。15 他劝人要知足,慷慨和贞节。22 恶人被自己的罪缠住。

1 我儿,要留心我智慧的话语,侧耳听我聪明的言词,

  见箴2:1注释。

2 为要使你谨守谋略,嘴唇保存知识。

3 因为淫妇的嘴滴下蜂蜜;她的口比油更滑,

  淫妇。见箴2:16注释。

  滴下蜂蜜。诱惑的话语听上去油滑甜蜜,因为这是经过深思熟虑以迎合人先天和后天的弱点。这种话的例子见箴7:14-20。

4 至终却苦似茵陈,快如两刃的刀。

  至终却苦。经不起诱惑的人很快就会尝到后悔的痛苦。如果这种苦与乐的交替继续下去,欢乐就会消失,悲伤就增加,直到这个无奈的罪奴滑入死亡之地。

  茵陈(Artemisia)。味苦(见申29:18;耶9:15;23:15)。

5 她的脚下入死地;她脚步踏住阴间,

6 以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定,自己还不知道。

  本节原文较难翻译。有古卷可译为 “她没有使生命的路平坦。”盲目刚愎的罪人没有受理智和良心的支配,东奔西忙,举棋不定(箴7:12),但从来没有走上唯一能给他带来今生幸福和将来得救的生命之路。

7 众子啊,现在要听从我;不可离弃我口中的话。

  所罗门在描绘不听他的警告之人的祸患之前,呼吁人们要特别注意他的话语,。

8 你所行的道要离她远,不可就近她的房门,

  强调需要远离诱惑,不要靠自己的力量去抵抗罪孽的引诱。这些罪已经制服了那么多贫富贵贱的人(箴4:14;7:24-27;林前6:18;提后2:22)。

9 恐怕将你的尊荣给别人,将你的岁月给残忍的人;

  有人认为这是指受到伤害的丈夫卖妻为奴。但通奸的惩罚不是这样的(申22:22;约8:5)。人生的黄金年华受卑污罪孽的束缚,乃是比肉体的奴役更大的惩罚。

10 恐怕外人满得你的力量,你劳碌得来的,归入外人的家;

  当时贫穷落魄的人会设法去当家奴。劳动的成果归他的主人,而不是自己。

11 终久,你皮肉和身体消毁,你就悲叹,

  箴6章描写了伴随着这种命运的精神创伤。这里所强调的是整个人生的毁灭。身为奴隶,人生崇高的指望和前途都消泯了。

12 说:我怎么恨恶训诲,心中藐视责备,

  经过多年的悔恨,罪人哀叹自己没有听长者的金玉良言。否则他不会受这么多的苦,并能获得下面几节所描述的真快乐。

13 也不听从我师傅的话,又不侧耳听那教训我的人?

14 我在圣会里,几乎落在诸般恶中。

  这个青年人在上帝子民的会中得罪上帝和同胞。那些在教会中张扬自己罪恶的人心地特别刚硬。他们与在不信的家庭中长大的青年不同,而是在真光照耀下犯罪,故意不理睬救主伸出来的援手和圣灵的呼吁。上帝没有其他办法接近他们。他们是自绝于救恩的(来10:26,《先祖与先知》第405页)。这些状况应该促使父母和教师,以及青年人冷静思考,殷勤努力。

15 你要喝自己池中的水,饮自己井里的活水。

  这里称赞婚姻生活的幸福。正如干渴的人因喝池中的水而解渴,男人从与妻子的共同生活中得到快乐(见林前7:1-5;提前5:14;参诗127:4,5)。

16 你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?

   池水和井水(第15节)是在家中的。河水和泉水通常是远离住宅的。这些水源都象征喜乐的源泉。

17 惟独归你一人,不可与外人同用。

18 要使你的泉源蒙福;要喜悦你幼年所娶的妻。

  只要继续共享婚姻,双方一直都想让对方高兴,时间的流逝就会加深和增强相处的乐趣。但恋爱时的热情如果在日常生活的单调辛劳中消退了,双方都厌倦了对方,他们就有可能去寻求不正当的恋情(见《服务真诠》第360-362页)。丈夫要特别记住表达对妻子的自豪和持久的爱,与她白头偕老。这样的表白在人生发生变迁,需要进行调整的时候,能加深自己的感情,并给他的伴侣带来力量(见箴2:17;玛2:15,16)。

19 她如可爱的麀鹿,可喜的母鹿;愿她的胸怀使你时时知足,她的爱情使你常常恋慕。

  人对妻子的爱情应当非常强烈,渗透到生活的每一个细节。这是一种褒义的“迷恋”。无论他想什么,做什么,都会想到他的伴侣。这种爱令人陶醉。“恋慕”可译为“陶醉”。

20 我儿,你为何恋慕淫妇?为何抱外女的胸怀?

  这种恋情与真正的爱有天壤之别。爱情会随着年华加深和巩固,但不正当的恋情不久就会遭遇前几节所描述的意想不到的悲哀。人为什么要让自己落入这样的网罗呢?

21 因为,人所行的道都在耶和华眼前;他也修平人一切的路。

  即使没有审判和来生,忠于婚约也是聪明的,不忠诚则是愚蠢的。其实来生是有的。能不能进去取决于愿不愿意洁净一切的污秽。淫乱者要受到双重的惩罚。他所丧失是今生真正的快乐,和来生更大更持久的快乐(箴15:3;玛3:5;来13:4)。

22 恶人必被自己的罪孽捉住;他必被自己的罪恶如绳索缠绕。

  罪人由于拒绝训诲,肯定会感到自己越来越受罪恶网罗的缠绕。其实挣脱捆绑的力量还是存在的(《服务真诠》第175,176页)。但长期放纵罪恶的往往使罪人不想得救,并站到救主一边。只要他不想得到能拯救他们到底之主的帮助,他就是没有希望的(来7:25)。

23 他因不受训诲就必死亡;又因愚昧过甚,必走差了路。

 

  评论这张
 
阅读(175)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018