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yimaneili.happy的博客

心无知识的,乃为不善;脚步急快的,难免犯罪。

 
 
 

日志

 
 

享受以马内利(二)  

2013-12-13 16:31:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        马太福音一章二十二至二十三节说:这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话,说:必有童女怀孕生子;人要称祂的名为以马内利。〔以马内利翻出来就是神与我们同在。〕神的独生儿子耶稣基督成为人,因着祂的降生,带来了神的同在,所以圣经说:人要称祂为以马内利。上文说,祂要起名为耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来,这是神为祂所起的名。但在这里接着说,人要称祂的名为以马内利,因为人从祂身上所看见的,不仅是人子耶稣,同时看见祂把神的同在带给我们,所以一切认识祂、得着祂、经历祂的人,都称祂为以马内利,因为神与我们同在

基督徒对以马内利这个称号并不陌生,写信后面都会加上一句祝福的话:以马内利,以表示愿神与对方同在,这确是最大的祝福。然而,我们是否了解以马内利的宝贵和丰富呢?在马太福音一章里,我们可以看见以马内利的出现:因着耶稣基督的降生,神愿意借着祂的救赎与我们同在,这是神远在造人之前的心意。

神造人之后,安息了,满足了

创世记告诉我们,神造万物最终的目的是为着造人,所以神在最后一天才造人。之后,神便息了祂一切的工,也就是说,祂对自己所作的工已经满足了。第一天神造光,虽然祂称光是好的,但祂并不满足于此;接着几天的被造之物,都不能满足祂的心意,直到第六天神照着自己的形象造人,祂的心意才满足。这是因为人要成为神的彰显,人在地上乃是为神执掌权柄,把神的权柄、旨意从天上带到地上,这就是神的目的。此外,在创造万物时,神只说话就成就了一切,但创造人时,神乃是按祂自己的形象和样式来造;人就好像成为神的翻版,看见人就好像看见神一样。起初亚当被造时是圣洁无罪的,所以那是无罪的时代。

人不像机械那样,完全被神操纵。人有完全的自由意志作选择,而神只对人作出启示和教导,故此祂把生命树和分别善恶树摆在人面前。有人认为神若不把分别善恶树放在伊甸园中,人就不至于沦落到今天的地步。但神所要得着的人,是一班认识祂,以主观的意志来拣选祂的人。神若不把分别善恶树摆出来,人就根本没有选择余地,因为没有犯罪的可能,结果人类亲近神便像机械人一般的被动,亳无意义。同样,一个人蒙恩得救,不是被迫的,乃是因着圣灵的感动,以致愿意接受耶稣作救主,这是神救恩的起点。

 

神要人选择生命树与祂联合

神按着自己的形象和样式造人,又把生命树摆在人面前;生命树预表神永恒的生命,所以圣经说人吃了生命树的果子就永远不死。神有一个心意,就是要进入人里面,作人的生命,因为亚当的身体是照神的形像而造,里面有灵和魂,但还缺少神的生命。因为亚当所拥有的仅是受造的生命,还未得着神非受造的生命,所以他并不能与神有密切的交通,又因着生命的不同,他对神的认识也非常有限。

当时神对亚当说:园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分别善恶树的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!为何分别善恶树上的果子不可吃呢?因为它说出了一件事,就是独立”──受造者离开创造者,自己有分别善恶的能力。那么,当时人是否需要它呢?不!因为在神所造之物中,并没有

这个东西;那又何必分别呢?它的存在只说明一件事:当人接受它,就等于人接受背叛神的原则,不要造他的主,一切都靠自己。

事实上人离了造他的主,就没有分别善恶的能力而落在黑暗之中,正如圣经说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗五12)接受分别善恶树的果子,就等于接受撒但在宇宙中背叛神的原则,那就是人的骄傲、自我离开神就是人堕落的起点。人是神所造的,却离开祂而走上独立之途──事实上并非真的独立,而是跑到魔鬼的怀抱里,成为牠的俘掳,这是人类的悲剧。 

神造生命树,盼望亚当能吃树上的果子而接受神的生命,永远与神同在,叫被造的人不单有神的形象,也有神的生命,完全认识神,永远享受神的同在。可惜亚当犯罪堕落了,破坏了神的心意。然而,我们的神是永远得胜的;历史上我们看见神一直与人同在,住在人中间。

当人类犯罪堕落到极点时,神就在全地寻找个别的人与他同行;祂曾寻找以诺──在那个时代,人都随从罪恶的潮流,惟有以诺与神同行,所以神愿意住在他里面,永远与人同在。到了挪亚时代,人类犯罪到了灭顶的地步,就连某些天使也都犯了淫乱的罪;人在神面前已经败坏透了,正如圣经所说:耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。(创六5)神便对此作出反应,用洪水淹没大地来审判人。但在此以前,神仍寻找人,最后寻得挪亚一家,神便启示他将要发生的事。挪亚动了敬畏的心,在洪水未来以先预备了一只方舟,保存了各种走兽牲口,也保存了他的一家。他也传义道给那世代的人,这道就是因信称义的道,叫人悔改归向神,可惜那时代的人始终不肯相信悔改。

 

神一直寻找人作祂的居所

在历史上,神一直寻找人与他同工,作祂的居所。挪亚成为神的器皿,神住在他里面,借着他向当时的人说话,呼召人悔改,且制造方舟,成为神的见证和明灯,叫人从黑暗归向光明,但人始终不肯归向神。洪水过后,人到了一处平原的地方,便同心合意要建造一座塔,企图与神同等,敌挡神。结果神变乱人的口音,从那时候开始,万民的语言便不同了,人也完全落在拜偶像的光景中,万民各拜自己的偶像。神就在拜偶像之地寻找了一个人,名叫亚伯拉罕,他在神面前是一个单纯的人,当他听到神的呼召:你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地

去。(创十二1)他便离开原居之地──米所波大米,也就是巴比伦── 一个拜偶像之地,照着神的应许,过了伯拉大河,成为希伯来人;希伯来的意思就是过河。一个蒙呼召的人,撇下偶像之地,过河往神应许之地,人称他为希伯来人,他就是以色列人的祖先。

当亚伯拉罕过了伯拉大河以后,便从北部一直前行,直走到迦南地;神亦不断向他显现,表明神愿意住在他里面。神也拣选了亚伯拉罕的后裔雅各(即以色列),所以以色列人便成为属神的民族。后来以色列人在埃及受压迫时,神兴起摩西把他们拯救出来;在旷野的路上,神启示以色列人要为祂建造一个居所,就是耶和华的会幕。在此之前,神是呼召个别的人,成为祂的居所,这是祂的心意。时候到了,神不但选择个人,更拣选了一个民族。

 

神要在祂子民中得着居所

当日那群从埃及被拯救出来的百姓,单是男丁就有六十多万,神向他们启示自己的心意──需要一个居所;他们在旷野不是无所事事的,神要他们学习事奉祂,要他们同心合意建造耶和华的会幕。神说:这是我的居所,我要住在其中;神在祂子民中间显出祂的心意。大卫是一个合神心意的王,他里面有感动,知道当为神建造圣殿,结果他的儿子所罗门,蒙神赐福建造了耶和华的圣殿,神的灵就充满在其中,再次显明祂的心意。

亲爱的弟兄姊妹,在旧约历史中,虽然人有许多失败,拦阻了神的心意,但神还是拣选了一群人来达成祂的心意,显出祂的得胜。神造人的目的始终是要住在人里面。然而,以色列人屡次失败远离神,以致神也远离了他们,故此在旧约时代神并不是一直与人同在,直至新约时代,耶稣基督的降生,把神的同在带给我们,这是何等有福的信息!

 

耶稣基督把神的同在带给我们

在新约时代,神不再只是与个别的人同在,乃是普世性的,因为人所不能得到的,神的儿子耶稣基督已经作成了。祂被称为以马内利,透过十字架的救赎,从死里复活,把圣洁永恒的生命释放出来,进入信祂的人心中,永远与他们同在,不受时空和人的软弱限制,因这救恩是耶稣基督所成全的。

十字架的救恩带来祝福,从今以后所有在新约的圣徒,都可以享受神的同在。在此我们更清楚看见,神的心意乃是与祂的儿女同在,与祂的教会同在。在神的国度里,耶稣基督是与神得胜的儿女同在,在新天新地的永世里,神便从高天临到人的中间,正如启示录二十一章二至三节说:我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降……我听见有大声音从宝座出来说:看哪,神的帐幕在人间。祂要与人同住那时,神不再在三层天上,祂要来到地上,住在人间,永远与人同在,这是神的终极目标。

虽然我们因信主名得救上天堂了,但这不是神造人惟一的目的,神造人乃是为着让人成为祂的居所,将来成为祂的帐幕,让祂在我们这卑贱的器皿中彰显出来。就如椅子被造的目的是为着让人坐,照样,人被造并不只是为着三餐的温饱,否则就与猪没有两样了。

三餐的温饱并不能满足人,因为人还有魂的部分,要寻求感观的刺激,但这也不能满足人的心;越寻求刺激,越走进死胡同去。人必须让神在心中作主,否则就不能得到真正的满足。好比刚才所说的椅子,人坐在其上,椅子才得以发挥功能,因为这是它被造的目的,人坐在其上便显出它的价值。人被造不是为着表现短短几十年的个人成就,人生最大的意义乃是彰显造他的主,今天我们身为基督徒而不彰显神,有一天我们便会后悔,因为世人都犯了罪亏缺了神的荣耀。然而,神拣选了我们,是为着让我们显出新生的样式。

 

天天享受、彰显主的同在

亲爱的弟兄姊妹,神与你同在,这同在是永远,无论你是软弱或得胜,属灵光景或高或低、是起是落,神都与你同在;无论在任何境地,你都需要确认神与你同在,在你身上有一个托付,就是要彰显祂──透过生活、谈吐、气质、追求和一举一动,都显出祂自己;若神真与你同在,人就能从你的生活中看见神。列王纪下第四章记载一个书念的妇人开了一所小餐馆,经常看见一位神人到她那里吃饭,她虽不晓得他是神人,却从他的一举一动看出来。她就对他说:我看出你是个圣洁的神人,以后就住在我这里吧!神的祝福也因此临到那妇人的家。

神人就是一个有神同在的人,今天有主耶稣在我们里面,我们都可称为基督人,即基督徒。因着基督住在我们里面,我们便能胜过环境、患难、惧怕和不安;在我们里面的那位,是胜过一切的救主,叫我们能够胜过撒但和罪的权势。这位基督不只是坐在高天宝座之上,祂还借着圣灵住在我们里面,永远与我们同在。所以在你的生活中,那怕有试探、艰难和肉体的软弱,只要靠着主便得胜有余了。正如保罗所说:无论是生、是死,总叫基督在我身上照常显大。(腓一20

世界的潮流非常邪恶,什至十分艰难,但在你里面的耶稣并没有改变,祂的能力和大爱并没有减少,只要信靠祂,就能在生活中多方经历祂的同在。神要拣选你成为祂的器皿,故你当在有生之年好好彰显基督,过一个活基督的生活,借着传福音彰显祂。这样,即使患难来临,很多人惧怕,但你却可借着祷告退到主面前,享受那从天上来的安息,里面便得着平安,人也可从你身上看见全能之主所赐的安息。基督徒的一生理当是福音的见证,让人从我们身上看见福音。

人要称祂为以马内利,就是神与我们同在。亲爱的弟兄姊妹,我们已经得着了,我们要透过神同在的生活,叫要来的日子彰显神、荣耀神,并以一颗奉献的心,面对将要来临的日子。── 程蒙恩《生命信息集》

 

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